2.- ¿Qué tipo de Diálogo puede existir entre Fe y Ciencia?

                        Un diálogo que reconozca las características específicas de cada una de las dos. De hecho, cada una tiene sus propios métodos, ámbitos y objetos de investigación, finalidades y límites, debiendo respetar a la otra y reconocer la legítima posibilidad de ejercicio autónomo según sus propios principios.

                        “Existen dos órdenes de conocimiento distintos, el de la Fe y el de la razón. La Iglesia reconoce que las artes y las disciplinas humanas se sirven en el ámbito propio de cada una, de principios propios y de un propio método. Por lo cual, reconociendo esta justa libertad, la Iglesia afirma legítima la autonomía de las ciencias” ( GS 36).

                        La Fe y la razón (Fides et ratio, Introducción) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. La fe, no sólo no es contraria a la razón, sino que abre los ojos de la razón, amplía nuestro horizonte y nos permite encontrar las respuestas necesarias a los desafíos de cada tiempo.

                        A pesar de la circularidad entre Fe y razón, no son la misma cosa: Fe y razón no coinciden, conocen diversamente y poseen contenidos que no coinciden en todo. Al mismo tiempo, la Fe y la razón están llamadas a servir al hombre y a la humanidad, favoreciendo el desarrollo y el crecimiento integral de cada persona y de todas las personas.

ACCIONES SOLIDARIAS PARROQUIALES

Comunicado de nuestro Párroco:

Comunico a toda la Parroquia que queda abierto el Curso o Taller de Costura Creativa con el fin de honrar al Stmo. Cristo en el 75° Aniversario de la llegada de su Imagen a Altea.
Manualidades, Bordados, Pinturas, Objetos varios, etc
…. pueden sumarse a la Exposición y Rastro Benéfico que pretendemos realizar en diciembre próximo.
El fruto de la venta de lo que se ofrezca al Cristo será para: un Palio nuevo; Duchas para los transeúntes y sin techo y para Manos Unidas.
Corred la voz e invitar a participar a familiares y amigos.
Interesados pueden llamar a Paqui Negro al tlf 646 258 802.

Gracias por vuestra participación.
Vuestro Párroco, José Abellán.

TALLER DE PATCHWORK Y COSTURA CREATIVA:

El taller de Patchwork y Costura creativa es gratuito. Estará en C/ Almendros 7.
Empieza este  lunes 27 de junio, día de Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro y terminará con la exposición y Rastrillo el día 8 de diciembre día de la Inmaculada.

Empezamos confeccionando en niveles básicos, muy fáciles, hasta llegar a crear piezas tan elaboradas como habilidad tenga la persona que lo realice.
Todo lo que se confeccione en el taller será para las ya mencionadas causas: Un Palio nuevo; Duchas para los transeúntes y sin techo y para Manos Unidas. Todo esto en cuanto al taller de costura.
Por otra parte ya están en marcha grupos de señoras que están haciendo ganchillo: peucos; zapatitos; baberos…
Otras están haciendo punto de media: bufandas, guantes…
Otras pintan sobre tela: camisetas y zapatillas a juego… Manteles…
Otras hacen punto de cruz: cuadros, toallas…
Otro grupo de señoras pintan sobre lienzo y donarán sus obras…
Otras me han dicho que harán pulseritas con abalorios etc, etc, etc

En cuanto a días y horarios.

Lunes, miércoles y viernes por la mañana de 10:00h – 13:00h.
Y por la tarde de 16:00h – 19:00h.

Nota:

El viernes por la tarde se dedicará única y exclusivamente para las personas que no sepan coser y quieran aprender.

IMPORTANTE:
Se aceptan también artículos varios que se quieran donar para el rastrillo y que se encuentren en buenas condiciones como por ejemplo:
Libros, cuadros, figuras, antigüedades…

LIBRES PARA SEGUIR A CRISTO

                        Jesús deja constancia de la radicalidad del seguimiento que pide: “Las zorras tienen madriguera, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza”. “Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú anuncia el Reino de Dios”. “El que echa la mano al arado y mira atrás, no vale para el Reino”.

                        La primacía es del Reino de Dios. Jesús habla de esfuerzo, de urgencia, desprendimiento y ruptura con todo lo anterior..; la vocación cristiana es vocación radical, es vocación a la libertad.

                        Jesús nos llama a seguirle por el camino de la abnegación, pero sabiendo que al final está la resurrección y la vida. El Evangelio es exigente, pero no inhumano, es libertad y amor.

                        El discípulo de Cristo no tiene más límites a su libertad que el egoísmo, el libertinaje y la vida sin ética ni religión. Libres en Cristo para el amor. No una libertad para que se aproveche el egoísmo, sino para amar más y mejor.

                        La libertad del cristiano no es vivir sin ley, sino con el bien y la verdad. El que ama no siente la ley de Cristo como una “obligación” pesada. No confundamos el Evangelio de Jesús con un cúmulo de leyes, mandatos, negaciones, amenazas y temores al castigo de Dios. “Mi yugo es llevadero y mi carga ligera”.

                        Durante varias semanas a partir de ésta, ofrecemos a los lectores del Blog de la Parroquia de Ntra. Sra. del Consuelo de Altea una reflexión amplia, que no concienzuda, sobre la conciliación de Fe y Ciencia. ¿Se excluyen? ¿Se puede ser persona de “ciencia” y creyente? Cada semana el lector tendrá la oportunidad de acercarse al pensamiento de Mons. Raffaello Martinelli, Primicerio de la Basílica de S. Ambrosio y S. Carlos de Roma.

FE Y CIENCIA

                        1.- Haciendo Historia.-

                        A través de los siglos, ha habido y hay personas que han buscado un diálogo y una colaboración entre fe y ciencia, para ventaja y servicio del crecimiento de la persona y de la humanidad.

                        Es verdad que no han faltado, incluso entre los cristianos, actitudes que no han percibido y reconocido la legítima autoridad de la ciencia, suscitando discusiones y controversias, hasta mantener que fe y ciencia se oponen entre ellas. En otras ocasiones ha habido entre ambas indiferencia, que las ha llevado a caminar por caminos paralelos, en la completa ignorancia la una de la otra.

                        Algunos afirman que la Iglesia, fiel a su propia misión, puede entrar en diálogo con cualquier tipo de ciencia y utilizar eficazmente los resultados científicos para cumplir mejor su misión. Enviada a todos los pueblos, la Iglesia no está ligada de modo exclusivo a ningún tipo de ciencia, y tampoco a conquista científica alguna.

                        Continuará la próxima semana….

¿QUIÉN DICE LA GENTE QUE SOY YO?

                        Hoy se niega la existencia de la VERDAD, y se ha establecido entre la mayor parte de las personas la dictadura del relativismo: “cada uno dice, que tiene su verdad”. A la pregunta de Jesús ¿Quién dice la gente que Soy Yo?, se dan respuestas para todos los gustos y, lógicamente, las distintas respuestas no son “distintas verdades”, sino el resumen de las “ignorancias” de la gente.

                        Sólo era VERDAD la respuesta de Pedro, que la daba, no por ser más listo que los demás, sino porque se “lo había revelado el Padre que está en los cielos”.

                        La VERDAD es aquello que corresponde a la Realidad de las cosas; por tanto, si lo que yo pienso o digo no corresponde a la realidad, yo no tendré “mi verdad”, sino “mi ignorancia”. La VERDAD acerca de Dios, del hombre y del mundo sólo puede estar en Dios, que es quien se conoce a SÍ mismo, y conoce todo lo que ha creado.

                        Jesús es el Mesías de Dios, descendiente del rey David..; pero ni los apóstoles ni el pueblo eran capaces de comprender en qué consistiría ese Reino, ni ese Rey, pues creían que se trataba de un reino político. Por eso, les prohíbe que lo digan a la gente, evitando así un levantamiento popular. Sólo después de su muerte y resurrección comprenderían que era el Mesías anunciado por lo profetas.

                        No son pocos quienes, hoy, entienden el Reino de Dios como un mero “bienestar” temporal, materialista y consumista, con el que los deseos de felicidad y seguridad van a quedar satisfechos con sólo esos bienes. La experiencia demuestra que la Libertad así entendida, a lo que conduce es a multitud de esclavitudes, dependencias y egoísmos.

                        El Reino de Dios es el que Cristo nos ofrece con el DON del Espíritu Santo, que puede cambiar nuestro corazón con la santidad y las virtudes cristianas. Pero para amar y seguir a Cristo, es necesario “negarse a sí mismo”, cargar con la Cruz de cada día por amor a Dios y a los demás.., para no ser arrastrados por el placer desenfrenado que lleva al pecado.

¿IGLESIA   “LIGHT”?

                        Desde finales del siglo XVIII, las ideologías y la cultura que de ellas emana han ido minando la concepción que el cristianismo tiene del hombre. Lo que espera al hombre, manifiestan ciertas ideologías, no es un destino eterno, sino la aniquilación por la muerte y la nada.

                        No tratemos de mirar para otro lado; la VERDAD no importa demasiado hoy, y se impone la duda, lo transitorio y lo relativo. De aquí, que si no hay VERDAD OBJETIVA, quiere decir, que cada uno tiene su “verdad”.

                        No obstante, si se acepta al cristianismo socialmente, es por aquellos elementos culturales, folclóricos y sentimentales que todavía permanecen en ciertas capas sociales, pero que no comprometen a nada..; si se acepta a Jesucristo, es destacando que fue un “líder”, un humanista.., pero no como Dios.

                        A Cristo y al cristianismo se le vacía de su Contenido y Mensaje Trascendente, donde la VERDAD y la Voluntad de Dios, así como la exigencia para vivir la santidad, son rechazados. Para la cultura actual, heredera de la Ilustración, la filosofía y el saber  que se pregunte por los ¿por qués? esenciales que fundamentan al hombre y le liberan de los vaivenes y manipulación política e ideológica, no importan.

                        Hoy, sólo vale lo empírico y aquello mensurable por la ciencia en un laboratorio. El horizonte para conocer a Dios se pretende quede anulado como “no científico”, o como poco serio, propio de mentes débiles y tiempos pasados. Se impone en el ambiente la plena autonomía del hombre, quien para realizarse, se dice que no necesita de Dios, sino que se basta a sí mismo, con su propia inteligencia.

                        Ante esta imposición cultural agobiante que aparece por doquier, la Iglesia tendría la tentación de “rebajar” la VERDAD de lo que ella misma es, de rebajar la exigencia del Evangelio y de la misma persona de Jesucristo, con el objeto de ser aceptada socialmente.

                        La VERDAD Revelada, el mismo Dogma, estarían expuestos, o al racionalismo puro y duro, o al extremo fideísmo de una fe subjetiva. Se daría así, el fenómeno de la división entre lo que se dice creer, y la vida concreta del creyente.

                        Con el Cardenal Müller, diría que si se vacía la Revelación Objetiva que Dios hace de sí mismo en Jesucristo, se vacía también la razón por la que el hombre debe buscar a Dios, convertirse de su pecado y no quedarse en el puro sentimentalismo estéril y alienante de un cristianismo descafeinado.

                        Si se abandona la integridad de la FE, por un cristianismo “light”, más emotivo o político, es lógico que la consecuencia sea una crisis de fe. El hombre es imagen de Dios, y no un mero fenómeno de la evolución de las especies. Si el ser humano no tiene su referente en Dios, sin duda que se convierte en objeto del deseo del “poder” de este mundo.

                        En la medida que Dios es alejado de la perspectiva existencial de los hombres y mujeres, será el “Estado” quien genere y absorba la casi totalidad de la vida de los ciudadanos. ¿Extraña que el humanismo cristiano sea rechazado por ideologías y poderes fácticos? Por eso, la educación es objeto del deseo de quienes quieren rechazar toda referencia y presencia de Dios en las nuevas generaciones. Se nos pide ser fieles a la FE, a la propia conciencia libre, asumir la crítica despiadada, la marginación social del cristianismo y en algunos ámbitos y lugares, la persecución.

NUESTRA PARROQUIA EN EL ENCUENTRO DIOCESANO DE PASTORAL

Celebrado el día 11 de junio de 2016 en Alicante

Alrededor de mil personas pertenecientes a las Parroquias de nuestra Diócesis se dieron cita en Alicante, convocados por el Obispo D. Jesús Murgui, en el Encuentro Diocesano de Pastoral con motivo de la finalización del curso 2015-16, y como preparación con las lineas pastorales para el de 2016-17. Un grupo de nueve feligreses de nuestra Parroquia nos dimos cita en dicho Encuentro.

Evangelio Comentado por:
José Antonio Pagola
Lc, 7,36–8,3

Según el relato de Lucas, un fariseo llamado Simón está muy interesado en invitar a Jesús a su mesa. Probablemente, quiere aprovechar la comida para debatir algunas cuestiones con aquel galileo, que está adquiriendo fama de profeta entre la gente. Jesús acepta la invitación: a todos ha de llegar la Buena Noticia de Dios.

Durante el banquete sucede algo que Simón no ha previsto.Una prostituta de la localidad interrumpe la sobremesa, se echa a los pies de Jesús y rompe a llorar. No sabe cómo agradecerle el amor que muestra hacia quienes, como ella, viven marcadas por el desprecio general. Ante la sorpresa de todos, besa una y otra vez los pies de Jesús y los unge con un perfume precioso.

Simón contempla horrorizado la escena. ¡Una mujer pecadora tocando a Jesús en su propia casa! No lo puede soportar: aquel hombre es un inconsciente, no un profeta de Dios. A aquella mujer impura habría que apartarla rápidamente de Jesús.

Sin embargo, Jesús se deja tocar y querer por la mujer. Ella le necesita más que nadie. Con ternura especial le ofrece el perdón de Dios, luego la invita a descubrir dentro de su corazón una fe humilde que la está salvando. Jesús solo le desea que viva en paz: «Tus pecados te son perdonados… Tu fe te ha salvado. Vete en paz».

Los evangelios destacan la acogida y comprensión de Jesús a los sectores más excluidospor casi todos de la bendición de Dios: prostitutas, recaudadores, leprosos… Su mensaje es escandaloso: los despreciados por los hombres más religiosos tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios. La razón es solo una: son los más necesitados de acogida, dignidad y amor.

Algún día tendremos que revisar, a la luz de este comportamiento de Jesús, cuál es nuestra actitud en las comunidades cristianas ante ciertos colectivos como las mujeres que viven de la prostitución o los homosexuales y lesbianas cuyos problemas, sufrimientos y luchas preferimos casi siempre ignorar y silenciar en el seno de la Iglesia, como si para nosotros no existieran.

RESTAURACIÓN DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL SAGRARIO

Ofrecemos a los lectores del blog alguna fotografía de la imagen del Santísimo Cristo bajado de su camarin y preparado para su viaje hasta la ciudad de Valencia, donde el Instituto Valenciano de Conservación y Restauración, restaurará en las próximas semanas la sagrada imagen.

¿DE QUIEN ES LA CULPA?

Me atrevo a ofrecer al lector una reflexión de Cristo y María en las carnes de hombres y mujeres con rostro. Cristo sigue sufriendo en los hombres, mujeres y niños de refugiados. Confío que mi reflexión ayude a clarificar mentes y comentarios, así como a purificar nuestra concepción de la fe y de Dios.

Terremotos y maremotos, huracanes, aludes, inundaciones, sequías, erupciones volcánicas, etc.. han hecho estremecer los corazones de las personas en todas las épocas. La humanidad siempre ha arrastrado la periódica compañía de catástrofes naturales que ha causado millones de muertos y cuantiosas destrucciones.

En la mente y en la retina de todos están las trágicas imágenes servidas por las televisiones de todo el mundo, ofreciéndonos desastres como: el terremoto de Haití, el tsunami del Pacífico de 2004, de los huracanes del Caribe: Rita, Katrina, Wilma, Alfa y Beta, de los tifones de China y Japón, de las inundaciones en la India y de los terremotos en Irán, Turquía y Paquistán.

Quienes saben de estos fenómenos y tienen datos estadísticos objetivos fiables, mantienen que los desastres naturales acontecidos en el mundo en los últimos años, no han sido ni más ni menos catastróficos que otros muchos a lo largo de la historia. Son los medios de comunicación de masas quienes nos han hecho conocer al momento mismo de ocurrir, como quien dice en vivo y en directo, toda la fuerza destructiva de la naturaleza, conocimiento que tiempos atrás no era posible o nos llegaba tarde y como hecho extraño.

Tras la sucesión de huracanes, terremotos, terrorismo, narcotráfico, crisis de los eefugiados de Oriente Medio y náufragos en el Mediterráneo.., afectando a países pobres, ya muy castigados por otras muchas desgracias, muchas personas se han dirigido a Dios, como pidiéndole explicaciones y casi culpándole de su “pasividad”. Por el lado contrario, algunos fundamentalistas religiosos, en su delirio irracional han llegado a afirmar que estas catástrofes eran “castigos” del cielo.

Pienso que quienes así se expresan, buscan rentabilizar estas desgracias naturales cargándolas sobre las espaldas de otros, e incluso persiguiendo intereses sociopolíticos ocultos. Acercarse y tratar de explicar los fenómenos naturales como castigo o premio de la conducta humana es un disparate teológico, un absurdo científico y una manipulación de las conciencias y de los pueblos pocos instruidos y peor formados. No es raro escuchar a personas religiosas, pero con escasísima formación humana, religiosa y académica, afirmar ante cualquier hecho desgraciado o luctuoso: “eso es un castigo de Dios”, o “pórtate bien o el Señor te castigará”.

Tampoco es una novedad que ante un accidente de tráfico, una enfermedad, la muerte de un ser querido o de un inocente.., haya “creyentes” que se hagan esta reflexión: “Si Dios es bueno, ¿por qué permite este sufrimiento?”. ¿Quién no ha oído a agnósticos, indiferentes y ateos postular planteamientos como los siguientes?:  ¿Cómo Dios, -si existe-, puede causar o consentir que se abata tanto mal sobre la humanidad? ¿Acaso Dios no es tan poderoso como algunos predican? ¿Por qué Dios no hizo un mundo más perfecto, en el que no cupieran los males y catástrofes naturales, ni el egoísmo humano por el que los hombres y pueblos se destruyen?

Conocemos la geodinámica interna y externa del planeta tierra que nos permite explicar el origen de terremotos y volcanes, conocer las áreas de contacto de placas tectónicas y las zonas de mayor actividad volcánica. Ello nos permite decir que estas fuerzas de la naturaleza no se relacionan de ningún modo con la bondad o maldad de los habitantes de las zonas afectadas. La idea de un Dios “policía” y “mago” es ajena al cristianismo, aunque haya cristianos exaltados.

Estas formas de pensar revelan que a pesar de dos mil años de cristianismo y de los múltiples avances en las ciencias humanas, subsiste en muchas conciencias y comportamientos la superstición y el pensamiento mágico propio de las religiones paganas, en las que el mal físico individual o el mal causado por sequías, plagas, etc.., tenía como causa el pecado como ofensa a la divinidad y la reacción de ésta, era infringir sufrimiento a los hombres.

Lo más grave de este modo errático de pensar, es que luego se trataba de justificar para marginar a quien no tenía las propias convicciones, condenar al “pecador” que se había apartado del modo común de pensar, vivir y actuar e incluso a justificar, en casos extremos la aniquilación física y el terrorismo en nombre de Dios.

Estimado lector: somos temporales y estamos sometidos a la finitud. Pero como seres inteligentes nos corresponde prever las catástrofes, corregir conductas no éticas y hacer políticas más responsables.